200 Por que a vida eterna na terra é muito melhor do que no céu

Há poucos dias um leitor do blog me passou o vídeo abaixo de um canal que eu até então desconhecia, mas que possui muitos inscritos (e um forte sotaque carioca). O vídeo em questão é uma reflexão pessoal sobre a vida eterna no céu que, para ele, seria uma coisa entediante e por isso seria melhor não vivê-la. Uma vida eterna nos termos cristãos tradicionais seria uma monotonia e um tédio, que ele resume em uma citação de outro autor, que diz: “Aquela velha ideia do paraíso não é a perfeita descrição do próprio inferno? A mim me parece. Um lugar sem aventuras, sem drama, sem histórias. A última nota do marasmo ecoando por todo o infinito em linha reta”.

O pensamento não é novo. Há alguns anos, o Pirula apresentou o mesmo raciocínio em outro vídeo, o segundo debaixo. Você não é obrigado a assistir os vídeos para prosseguir a leitura, mas seria importante para entender o ponto:

Pirula é um ateu, e o outro canal (“O Covil de Jack”) não se identificou no vídeo, mas disse não crer em nenhuma religião, o que faz dele provavelmente outro ateu ou agnóstico. Eu geralmente tendo a discordar do que ateus e agnósticos dizem, e inclusive tenho um blog especificamente voltado a essa temática (atualmente desatualizado, já que só escrevo neste aqui), o Ateísmo Refutado. Mas dessa vez eu tenho que concordar. Neste ponto, eles têm toda a razão. É um certo incômodo ter que admitir isso, porque eu mesmo não aceitava essa linha de pensamento até poucos anos. O vídeo do Pirula é de 2014, eu me lembrei dele hoje para escrever o artigo, voltei lá e vi que estava com um “dislike”, o que deve significar que eu na época discordei de tudo o que ele disse. Hoje eu assisti de novo e concordei com praticamente tudo, senão tudo mesmo. Tive que trocar meu “dislike” por um “like”.

Antes que você tire conclusões precipitadas ou pense que eu me converti ao ateísmo, deixe-me explicar ponto a ponto. Na maior parte da vida e mesmo após alguns anos de apologética, eu acreditei da mesma forma que a maioria dos cristãos ainda acredita em relação à vida eterna. Eu não preciso descrever aqui porque você já conhece bem, mas é aquela coisa de pessoas sem corpo físico flutuarem nas nuvens do céu cantando louvores o dia todo por toda a eternidade sem fim, em algum lugar bem distante da terra. A primeira pessoa que eu vi confrontar essa visão foi o Dr. Samuele Bacchiocchi, em seu livro Imortalidade ou Ressurreição. Ele escreveu essas palavras que me arrepiam até hoje:

Num estudo futuro veremos que a Bíblia não retrata o mundo por vir como um paraíso etéreo onde almas glorificadas passarão a eternidade trajando vestes brancas, cantando, tocando harpas, orando, perseguindo nuvens e bebendo leite de ambrósia. Antes, a Bíblia fala dos santos ressurretos habitando este planeta purificado, transformado e tornado perfeito por ocasião e mediante a vinda do Senhor (2Pe 3:11-13; Rm 8:19-25; Ap 21:1). Os “novos céus e uma nova terra” (Is 65:17) não são um retiro espiritual remoto e inconsequente em algum recanto do espaço; antes, são o céu e a terra presentes renovados à sua perfeição original.

Nessa época eu já era mortalista, mas não podia aceitar isso. Parecia demais para mim, não porque houvesse provas fortes de que iremos morar no céu, mas porque é a crença com a qual fomos ensinados e acostumados a crer desde pequenos. Isso me levou a um aprofundado e extenuante tempo de estudo bíblico para definir minha posição sobre o tema. E quanto mais eu estudava, para o meu desânimo, mais via a minha crença na “vida eterna no céu” ir desmoronando em pedacinhos. Mas embora eu visse que a Bíblia ensina uma vida eterna na nova terra e não no céu, eu odiava pensar que isso pudesse ser verdade. Pra mim, a vida no céu seria muito mais agradável (afinal, voar como os pássaros e perseguir as nuvens parece bem mais interessante em um primeiro momento do que passar a eternidade na terra, onde sempre vivemos).

Como resultado dos meus estudos, eu publiquei o artigo: “Onde passaremos a eternidade? No céu ou na nova terra?”. Quando o escrevi eu jamais imaginava isso, mas este foi o meu artigo mais acessado de todos os tempos (teve 174 mil acessos, e isso em um dos meus blogs menos acessados). Não vou repetir os argumentos e os textos bíblicos aqui, até para forçá-lo a visitar o artigo por curiosidade e aumentar os acessos 😀. Mas nem esse sucesso de views me fez gostar da conclusão. Eu sabia que biblicamente falando não havia espaço para a crença na eternidade no céu, mas queria que a eternidade fosse no céu. De um lado estava o que eu queria que fosse verdade, e do outro o que eu sabia que era a verdade. Precisou bem mais tempo para eu entender e assimilar como e por que a vida eterna na terra é muito mais fascinante sob todos os aspectos.

O que eu descobri é que a razão que me “prendia” ao céu é porque eu imaginava a vida eterna na terra nos mesmos moldes de como a teologia tradicional imagina a vida eterna no céu. Ou seja, “um paraíso etéreo onde almas glorificadas passarão a eternidade trajando vestes brancas, cantando, tocando harpas, orando, perseguindo nuvens e bebendo leite de ambrósia”, com exceção da parte sobre perseguir nuvens. De fato, em um cenário desses, uma vida eterna no céu parece algo mais contagiante do que na terra. Mas ela cai em todos os problemas do tédio tão bem descritos em ambos os vídeos. E as tentativas de se resolver esse problema pelas vias tradicionais se mostram falhas ou suscitam novos problemas.

Mas de que modo a vida eterna na terra é tão diferente – e melhor – do que a concepção tradicional que se tem do céu? Pensemos na criação original. Deus poderia ter criado Adão no céu caso quisesse, mas em vez disso preferiu criar em outro lugar – na terra. Adão peca, perde “poderes” como a imortalidade e a incorruptibilidade, e como consequência as pessoas que nascem dali em diante são mortais e se deterioram com o passar do tempo, sofrendo doenças e dores ao longo da vida, e terminando a mesma com a morte. Se tudo terminasse aí, seria uma história dramática onde o vilão vence e o mal prevalece no final. Mas, para a Bíblia, a história tem um capítulo seguinte, e este capítulo é o da ressurreição. Na ressurreição, os justos ressurgem imortais e incorruptíveis (1Co 15:51-54), para uma nova vida em uma nova terra (Ap 21:1-3), onde o mal já não existe e o bem triunfa para sempre (Ap 21:4).

                                                                                    

O ponto em questão é: no que consiste essa nova vida que se obtém na ressurreição? A teologia tradicional responderia dizendo que é em moldes totalmente diferentes, com uma vida cujo padrão se distancia completamente do que vivemos hoje – uma vida onde damos hasta la vista para o nosso querido planeta e vamos morar bem longe daqui, no céu, junto com os anjos. Mas o que Jesus diz é precisamente o contrário. Para ele, a nova vida não será outra coisa senão a regeneração de todas as coisas, ou seja, a restauração de tudo ao seu projeto original:

“Jesus lhes disse: ‘Digo-lhes a verdade: Por ocasião da regeneração de todas as coisas, quando o Filho do homem se assentar em seu trono glorioso, vocês que me seguiram também se assentarão em doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel. E todos os que tiverem deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou campos, por minha causa, receberão cem vezes mais e herdarão a vida eterna’” (Mateus 19:28-29)

Note que Jesus denomina a outra vida (ou seja, a vida eterna) como a regeneração de todas as coisas, e não como o início de coisas totalmente novas. A palavra grega traduzida aqui por “regeneração” é paliggenesia, e de acordo com a Concordância de Strong (#3824) «é frequentemente usada para denotar a restauração de algo ao seu estado primitivo». Em outras palavras, o que Jesus estava dizendo é que a vida eterna consiste na restauração das coisas tais como eram em seu “estado primitivo”, ou seja, de acordo com o projeto original. E como era o projeto original? Com os homens em um paraíso celeste? Nana-nina-não, mas em um paraíso terreno, chamado Éden, onde o homem foi criado. Este é o mesmo paraíso que João vê descer do céu no Apocalipse, vindo se estabelecer na nova terra, como a morada eterna dos vencedores (Ap 21:1-3). Isso tudo é melhor explicado no artigo recém-mencionado.

No projeto original, o homem seria colocado na terra para viver eternamente em incorrupção e imortalidade (o que foi suspenso devido à entrada do pecado no mundo). O “novo projeto” não é em realidade um “novo”, mas sim a restauração do primeiro, ou seja, de uma vida eterna na terra, incorruptível e imortal, só que sem o pecado que entrou e desajustou tudo. O que isso significa na prática? Significa que você deve esquecer tudo aquilo que imaginava sobre a vida eterna, porque ela é muito mais substancialmente parecida com a vida que temos hoje do que você pensa. Na verdade, é apenas como a vida deveria ser sem o pecado. Tire todo o pecado e suas consequências do mundo atual, e o que sobra é a vida eterna que a Bíblia descreve.

Parece desanimador, não? É o que eu pensei a princípio. Esperamos mais de uma vida eterna do que aquilo que já temos hoje. Mas na verdade o que temos hoje só parece ruim por causa de toda a interferência do pecado, seja direta ou indiretamente. Sofremos com a perda de entes queridos (o que não acontecerá na eternidade), sofremos com brigas nossas e de quem amamos (o que não acontecerá na eternidade), sofremos com uma pressão constante por “crescer na vida” e agradar a tudo e a todos (o que não acontecerá na eternidade), sofremos com doenças nossas ou de pessoas queridas, sofremos com perdas emocionais, sofremos com o desemprego, com a fome, com guerras, com vícios, com desilusões ou depressões, com os vexames do São Paulo, com a falta de condições básicas de vida, com problemas políticos, com ofensas que sofremos, com falsidade e hipocrisia, com o terrorismo, com a insegurança, com as péssimas condições de saúde e de educação, e inclusive com sofrimentos físicos.

E o mais impressionante de tudo é que mesmo assim queremos continuar vivendo, porque mesmo considerando tudo isso viver ainda é mais vantajoso do que não viver (pelo menos para a maioria esmagadora dos indivíduos). Conseguimos ter dias felizes, apesar de tudo, e esses dias geralmente compensam os maus momentos. Agora imagine se em um passe de mágica todos esses problemas acabassem, pois são todos eles consequências diretas ou indiretas do pecado, que será completamente extirpado do Universo com a nova criação. Essa nova vida seria tudo o que você sempre sonhou, só que muito melhor. E muito melhor porque ela além de preservar tudo o que existe de bom no mundo atual, ainda acrescenta uma série incontável de novas possibilidades que os próprios salvos construirão.

Este é o ponto mais crucial de tudo: somos tentados a encarar a eternidade como um mar de tédio e monotonia porque nós não produzimos nada, mas em vez disso já está tudo produzido para nós. Serão sempre as mesmas “mansões celestiais”, as mesmas pessoas em cada lugar, as mesmas atividades, os mesmos louvores, o mesmo tudo – e o pior, sem que nós mesmos tenhamos movido um dedo para construirmos esse novo mundo ou para escolhermos nossos próprios hobbies. Em outras palavras, a vida no céu parece um tédio completo porque a noção tradicional que se tem dela é de algo que sufoca completamente o individualismo, isto é, essa capacidade singular de construirmos nosso próprio destino e de termos uma rotina diferente da dos outros.

Não haveria conquistas ou êxitos, porque tudo já teria sido conquistado no primeiro momento, restando apenas “reviver” essa conquista inicial durante blocos intermináveis de tempo. Teríamos uma emoção espetacular ao chegarmos ao céu e revermos todos os nossos parentes e amigos e ao entrar numa mansão magnífica construída para nós, mas dali em diante não haveria nada de novo, nada de singular, nenhuma nova conquista ou êxito, nada que destoe de um mesmo padrão repetido por toda a eternidade – o que para alguns seria pior que a própria inexistência. Os cristãos chegam para um ateu e pregam o evangelho na expectativa de que ele creia para a vida eterna, mas essa própria vida eterna não lhe instiga nada de especial, tornando a própria proposta nada atraente.

Em grande parte, essa noção que se tem da eternidade do céu se deve à falta de informações concretas que a Bíblia nos deixa quanto à vida eterna. Ela nos fala muito sobre onde iremos morar – na nova terra prometida – mas pouco sobre como será essa vida. Teólogos das mais diversas vertentes têm admitido isso sem preconceitos. Se a procura por informações bíblicas sobre como será essa vida eterna já é desanimadora, adicione a isso o fato de que a maior parte dessas informações se encontra no Apocalipse, um livro com forte teor simbólico que na melhor das hipóteses deixa sempre no ar se uma determinada descrição é literal ou não. Em termos simples: temos pouco ou nada de concreto na Bíblia sobre como será a vida eterna, apesar de sabermos bem onde ela será.

A razão pela qual eu suspeito que tão pouca informação concreta nos é dada na Bíblia sobre a vida eterna é bastante simples: porque ela não se distingue da vida atual no básico, a não ser pela imortalidade e incorrupção e pela ausência de casamento (cf. Lc 20:34-35). Deus não precisou inspirar longos textos bíblicos sobre como será a vida eterna, pela mesma razão que não precisou detalhar como seria a vida no futuro (o nosso presente), com carros, aviões, computadores e etc. Tais coisas seriam construídas pelos homens e mulheres de cada geração, e seria desanimador contá-las de antemão (como alguém que dá um spoiler de um filme que você não assistiu).

O ponto é que a vida eterna na nova terra não precisou ser descrita por Deus, porque somos nós mesmos que decidiremos como ela será. A parte que compete a Deus é nos fornecer um corpo físico como este mas sem os defeitos do presente (que causam dor, doença e morte), mas sobre como essa vida eterna vai ser, depende essencialmente de como decidiremos vivê-la. Em outras palavras, são os próprios salvos que construirão o mundo porvir, como eu já expliquei neste artigo sobre o milênio (bem recomendável a quem queira se aprofundar no tema). A vida eterna não será um show de tédio e monotonia, porque teremos parte ativa em toda a construção e elaboração do mundo porvir, não receberemos tudo “pronto” e “acabado”.

Adão foi criado em um jardim, mas dali em diante era ele e seus descendentes que construiriam o mundo todo à sua maneira. O que aconteceria dali em diante – seja cidades, seja campos, seja monumentos, estádios, teatros ou o que for – era da conta dele e de seus descendentes, não algo que Deus tenha entregue de mão beijada. Deus deu capacidade para que a humanidade pudesse criar e desenvolver todas as tecnologias modernas, mas não as deu nas mãos de Adão logo de cara, embora isso pudesse ser muito útil desde o princípio. A humanidade teve que crescer pelas próprias pernas até chegar aonde chegou, com a graça e o auxílio de Deus, mas não como se tudo já tivesse sido criado “pronto”. É justamente o fato de a humanidade fazer suas próprias escolhas e superar desafios que faz a vida ter algum valor. Adão era mais que um homem jogado em um paraíso: era o administrador da terra que Deus criou, podendo moldá-la da forma que desejasse.

Se este foi o projeto original e se a vida eterna consiste na restauração deste projeto, podemos facilmente concluir que tudo o que a humanidade construiu até aqui não chega aos dedos do pé do que ainda fará por toda a eternidade. A vida eterna não acabará com toda a tecnologia criada até hoje ou com todas as conquistas e progressos já obtidos (como geralmente se pensa), mas em vez disso elevará essas conquistas a patamares incomparavelmente maiores. Ou seja, não se trata de uma eternidade apática e estática, mas de um mundo muito mais dinâmico, enérgico e cheio de vida que o atual, onde os salvos chegarão onde quiserem, tornando possível todos os cenários de ficção científica onde a humanidade alcança o inalcançável.  

Muitos se perguntam por que Deus teria criado uma infinitude de planetas se só existe vida na terra. Pra mim a resposta é perfeitamente coerente com essa realidade dinâmica da nova criação: não há planeta ou galáxia que não possa ser explorada e “colonizada” durante toda a eternidade, com nosso novo corpo adaptável a todas as circunstâncias e com uma tecnologia progressivamente superior. Qualquer um de nós poderia desbravar o Universo, colonizar planetas e construir o mundo que quisermos.

Ao mesmo tempo, nada de útil ou proveitoso que o mundo tenha tornado realidade através dos séculos deixará de ser no futuro. Continuaremos tendo esportes, cinema, internet, parques de diversão e praças de alimentação melhores que o Mc Donald’s, pois comeremos não para sobreviver, mas pelo prazer de comer (e o melhor: sem engordar!). Adão já comia das árvores do Éden antes de comer o fruto proibido e se tornar mortal. A comida era uma atividade prazerosa, não uma necessidade orgânica por sobrevivência, como se tornou após o pecado.

Da mesma forma, haverá a prática de esportes (e presumivelmente muito mais e melhores que os que conhecemos hoje), mas sem os maus comportamentos que relacionamos a eles. Poderemos entrar em um mega estádio para assistir à final de uma “Libertadores” ou “Champions League” sem medo de brigas de torcidas organizadas, sem entradas maldosas de Felipe Melo nos adversários e sem ninguém xingando a mãe do juiz (sim, acredite, isso é possível!). Poderemos encerrar de uma vez por todas as discussões de bar comparando os mais diversos atletas de todos os tempos disputando um mesmo campeonato uns contra os outros, em jogos que seriam provavelmente muito mais competitivos e interessantes que os atuais.

Logicamente, alguns aspectos daquilo que imaginamos como pertencentes ao céu também existirão na nova terra, tais como a adoração a Deus que já existe hoje, só que de forma muito mais genuína e espontânea, pois não teremos mais uma natureza pecaminosa que nos inclina àquilo que é errado e que nos afasta de Deus. A cada dia teremos novos lançamentos de músicas que agradam a Deus, sem precisarmos pagar um centavo por elas, e sem precisarmos nos preocupar com letras que incentivam drogas, violência e imoralidade.

Hoje nos reunimos como igreja em comunidades que agregam pessoas com um mesmo interesse (de cultuar a Deus) porque há muita gente do mundo com outros interesses, mas essa separação será simplesmente desnecessária na eternidade. Não haverá templos (Ap 21:22), porque todos se encherão do Espírito de Deus de tal maneira que é como se cada canto do Universo fosse uma “igreja”. Em cada lugar que estivermos, estaremos no mesmo espírito de quando cultuamos a Deus em um templo atual. Já não haverá barreira entre o “sagrado” e o “profano”, entre o que é “de Deus” e o que é “do diabo”, entre “a igreja” e o “mundo”, porque “Deus será tudo em todos” (1Co 15:28), e sua glória encherá toda a terra.

Haverá novos livros, não para debater assuntos dos quais já saberemos a resposta, mas para compartilhar conhecimento, informações, reflexões e humor. Teremos um Oscar sem nenhuma imputação de racismo e onde nenhum indicado é acusado de assédio sexual. Teremos filmes ainda melhores e mais bem produzidos que os da Marvel, de forma muito mais vívida e realista, como se estivéssemos “dentro” do filme (esqueça o 3D, que vai virar tecnologia ultrapassada). Teremos realidade virtual e novos mundos nessa realidade, e as cidades do universo físico serão muito mais magníficas que as do Catar, com ilhas muito mais paradisíacas que as do Caribe.

Teremos tudo o que temos hoje, só que em escala muito maior e sem nenhuma preocupação com os problemas atuais, que já não mais existirão. Alguém que gosta da vida calma do campo poderá ter uma vida calma no campo, e alguém que adora as cidades poderá ele mesmo projetar uma de acordo com seu próprio gosto, ou morar em uma já existente, e viajar por todas as outras. Em suma, todo o progresso alcançado não será paralisado ou abortado por uma eternidade monótona no céu, mas estendido e amplificado para realizar os desejos e gostos de cada um, em um cenário totalmente remoto de qualquer coisa que possa ser qualificada como monótona.

No segundo vídeo do início do artigo, Pirula trabalha com uma analogia muito ilustrativa. Ele diz ser um grande fã da saga do Senhor dos Anéis (quem não?) e diz que assistiria com muito entusiasmo os três filmes completos na versão estendida, que somam 12 horas consecutivas. Mas complementa dizendo que se ao terminar as 12 horas alguém colocasse o filme desde o início para assistir tudo de novo, seria tedioso e ele não aguentaria. A analogia aqui é boa, e nos ajuda a ilustrar o ponto. Esse “reinício” dos filmes é como tradicionalmente se entende a eternidade no céu, ou seja, uma grande emoção a princípio, mas uma repetição cansativa e extenuante dali em diante.

Mas isso é o contrário do que eu entendo como a vida eterna da nova criação, que, como vimos, é viva, dinâmica, criativa, produtiva e vibrante, canalizando tudo de bom que há no mundo atual e elevando à enésima potência. Então, dentro da analogia que ele usou, não seria como se passasse os mesmos filmes tudo de novo, mas como se tivesse uma sequência mais espetacular que a outra a cada vez que um filme acabasse, como uma série daquelas intermináveis que você adora assistir, e que assistiria tudo de uma vez se pudesse. Não é como se tivesse um momento emocionante e passasse todo o resto da eternidade apenas “revivendo” esse momento, mas sim uma eternidade de momentos emocionantes que sucedem um ao outro interminavelmente.

É como um fã de Vingadores que assiste todos os filmes em sequência com todo o entusiasmo, com a diferença de que esses filmes não acabam no Endgame (Ultimato) que estréia no final do mês, mas com infindáveis filmes que sucedem um ao outro mantendo o mesmo nível e energia. A vida eterna não é apenas o fim dos nossos problemas terrenos, mas o início de uma aventura muito mais interessante e contagiante do que a vida presente pode ser, mesmo para o mais rico e bem-sucedido entre nós.

Hoje, quando eu penso em vida eterna, não me vêm mais à cabeça as nuvens do céu, mas os lugares mais extraordinários da terra (digite “lugar mais belo da terra” no Google Imagens e tenha um aperitivo de como o nosso planeta é suficientemente fascinante, mesmo no mundo caído em pecado). Deus criou o homem na terra, e é na terra que ele o ressuscitará. Isaías diz que Deus “moldou a terra e a fez, ele a fundou; ele não a criou para estar vazia, mas a formou para ser habitada” (Is 45:18). Ele não parece ter mudado de ideia em relação a isso, levando todo mundo ao céu e abandonando o “projeto terra”, deixando-a vazia e inabitável. Somos nós que não damos valor ao nosso lar, o lar que Deus criou para nós, e por isso a ideia de morar no céu nos parece mais atraente em um primeiro momento – embora a terra reformada do pecado e do mal seja a casa mais maravilhosa que alguém poderia sonhar.

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Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (www.facebook.com/lucasbanzoli1)

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Categories: Nova terra, Vida eterna