200 A Bíblia é machista por pregar a submissão feminina? O que isso significa, e o que ela diz sobre os homens?

Eu raramente peço isso, mas considerando o tema polêmico e o terreno pedregoso, estou pedindo que se você deseja ler este artigo, que leia até o final, pois a chance de tomar conclusões equivocadas ao se ler pela metade é consideravelmente alta. Dito isso, vamos ao que interessa. Você provavelmente já leu os versículos abaixo:

“Do mesmo modo, mulheres, sujeitem-se a seus maridos, a fim de que, se alguns deles não obedecem à palavra, sejam ganhos sem palavras, pelo procedimento de sua mulher” (1ª Pedro 3:1)

“Mulheres, sujeitem-se a seus maridos, como ao Senhor” (Efésios 5:22)

“Mulheres, sujeite-se cada uma a seu marido, como convém a quem está no Senhor” (Colossenses 3:18)

Esses versículos são frequentemente usados por neo-ateus e críticos da Bíblia para acusar os escritores bíblicos de serem “machistas” que “inferiorizavam” as mulheres, tratando-as como um ser de segunda classe. O que eles não dizem é que esses versículos que falam do dever da esposa para com o marido estão no mesmo contexto dos versos que falam dos deveres do marido para com a esposa (que são sempre convenientemente omitidos). Nós veremos quais deveres são esses em um instante, mas primeiro precisamos analisar se a submissão que a Bíblia pede da esposa ao marido consiste mesmo em algum tipo de preconceito ou inferiorização.

Dois versos depois desse de Colossenses, Paulo diz que os filhos devem obedecer aos pais em tudo, usando a palavra grega upotassw. Esse termo nunca é usado na Bíblia sobre a relação da esposa e do marido, que em vez disso usa o termo upotassw, que é o mesmo usado para descrever a relação entre Jesus Cristo e Deus Pai (1Co 15:28). Naturalmente, ninguém concluirá que Cristo é um “escravo” do Pai ou que esteja em posição de inferioridade por natureza em relação a Ele. Da mesma forma, quando a Bíblia fala da esposa se sujeitar ao marido ela não está falando em termos de obediência incondicional ou como se fosse uma “propriedade” do homem. Inclusive o versículo anterior a esse de Efésios declara:

“Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo” (Efésios 5:21)

Note que imediatamente antes de Paulo dizer «mulheres, sujeitem-se a seus maridos», ele havia dito a todos os cristãos para sujeitarem-se uns aos outros, sem distinção de sexo ou qualquer outro fator. E é a mesma palavra upotassw que ocorre nestas duas ocasiões. Portanto, se a sujeição da mulher ao seu marido significa algum tipo de “escravidão” ou “inferiorização”, tenha em mente que Paulo não pede isso somente das mulheres, mas de todos nós. E da mesma forma que a Bíblia diz que Jesus é upotassw (submisso) ao Pai, ela também diz que ele foi upotassw aos seus pais terrenos (Lc 2:51), e ninguém seria insano de considerar que ele é de alguma forma inferior a José e Maria. Os jovens também são instados a upotassw (se submeterem) aos mais velhos (1Pe 5:5), e eu não vejo nenhum neo-ateu exclamando que a Bíblia é preconceituosa contra os jovens.

Semelhantemente, a Bíblia fala da upotassw a líderes piedosos da igreja, como «os da casa de Estéfanas» (1Co 16:15-16), precisamente porque eles “tem se dedicado a servir aos santos” (v. 15). Aqui nós encontramos um detalhe de extrema importância para compreendermos a lógica bíblica da submissão. O texto não diz simplesmente para se sujeitar aos da casa de Estéfanas porque eles eram líderes, mas sim porque eles eram servos dos irmãos da igreja. Em outras palavras, os irmãos da igreja só deviam submissão a eles porque eles os serviam – e não porque fossem reizinhos ou desfrutassem de uma “superioridade natural”. É a “humilhação” do primeiro que leva à sua “exaltação” pelo segundo.

O próprio Senhor Jesus disse que “se alguém quer ser o primeiro, seja o último de todos e o servo de todos” (Mc 9:35). Em termos simples: nós não nos sujeitamos a eles por serem os “maiorais”, os “bam-bam-bam” ou os “reis da cocada preta”, mas justamente pelo contrário: porque eles se inferiorizam em relação aos demais, tornando-se servos deles. Não é a superioridade que leva à honra, mas a inferioridade. No mundo dos negócios, nos sujeitamos àqueles que estão acima de nós; no mundo espiritual, nos sujeitamos aos que estão abaixo. É justamente isso o que explica os textos que falam da esposa se sujeitar ao marido, que se tornam perfeitamente claros quando observamos os deveres do marido para com ela, no mesmo contexto:

“Maridos, amem suas mulheres, assim como Cristo amou a igreja e entregou-se a si mesmo por ela para santificá-la, tendo-a purificado pelo lavar da água mediante a palavra, e apresentá-la a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e inculpável. Da mesma forma, os maridos devem amar as suas mulheres como a seus próprios corpos” (Efésios 5:25-28)   

“Do mesmo modo vocês, maridos, sejam sábios no convívio com suas mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frágil e co-herdeiras do dom da graça da vida” (1ª Pedro 3:7)

“Maridos, amem suas mulheres e não as tratem com amargura. Filhos, obedeçam a seus pais em tudo, pois isso agrada ao Senhor. Pais, não irritem seus filhos, para que eles não se desanimem” (Colossenses 3:19-21)    

Aqui vemos que o marido deve amar a esposa de uma forma sacrificial, como Cristo amou a Igreja. Assim como Cristo “entregou-se” (eufemismo para morreu) por nós, o marido deve morrer pela sua esposa, se preciso for. Isso também implica em sacrifícios no dia a dia, pois se devemos nos sacrificar a este ponto, quanto mais nas discussões cotidianas. Em outras palavras: embora seja o marido quem “controle” a relação, é dele o dever de se sacrificar e fazer quantas concessões forem necessárias a fim de agradar uma mulher que não seja controladora e rixosa. Por isso quase todos os relacionamentos dão errado por dois motivos: ou porque a mulher “manda” no marido e o manipula, ou porque o marido é egoísta e não se sacrifica por ela.  

O relacionamento ideal é aquele onde o marido é o “cabeça” (Ef 5:23), mas em vez de usar sua autoridade para afligir a esposa e agir como um tirano, a usa para tratá-la como uma rainha e dar a ela tudo o que ela merece, mesmo que isso exija um certo sacrifício de sua parte. É a mulher a «parte mais frágil» que precisa ser cuidada com todo o carinho e atenção, e não o homem. Por isso quem precisa se doar mais e fazer mais concessões em um relacionamento é o homem, embora ele tenha, em tese, a “palavra final” por ser o cabeça. Para citar um exemplo simples e prático: o marido quer assistir um filme na Netflix, a esposa quer assistir outro filme; o marido tem a palavra final por ser o cabeça, e portanto decide assistir o filme que a mulher quer.

Todo o ponto em questão reside no conceito de “autoridade”, que no nosso mundo é quase sempre aplicado no sentido de forçar a sua vontade sobre os outros, quando biblicamente deveria ser exatamente o contrário disso. A autoridade só está com alguém que é servo, e a definição de um servo é justamente de servir os demais; fazer a vontade deles e não a sua. Por isso as igrejas geralmente pregam tão mal quando falam da submissão feminina, pois só ensinam a parte da mulher, fazendo parecer que ela é uma “escrava” do homem, o qual não teria obrigação nenhuma a não ser de dominá-la e controlá-la ao seu bel-prazer. Este tipo de ensino é realmente machista e reprovável, porque ele não reproduz o que a Bíblia como um todo ensina sobre o relacionamento entre o homem e a mulher, mas apenas pincela textos específicos usados convenientemente fora do contexto para justificar um abuso.

Se o ensino correto fosse pregado, o conceito de submissão da esposa ao marido não seria jamais tomado como um exemplo de machismo ou de misoginia, porque à luz do que isso significa diante do contexto bíblico é um conceito muito mais favorável à mulher do que ao homem. Como a moça abaixo comentou, «se meu marido me amar como Cristo ama a Igreja a ponto de dar a sua própria vida para preservar a minha, se ele cuidar de mim para me apresentar ao Senhor sem manchas e coabitar comigo me tratando com amor e honra, como vaso mais frágil que sou, então ser submissa será uma honra e nada pesado ou humilhante»:

O mundo odeia o ensino da submissão feminina porque empresta o conceito de autoridade do próprio mundo, e não da Bíblia. E como há muito mundanismo na Igreja, também não faltam homens machistas que tomam esse conceito mundano de autoridade para tratar sua esposa com tirania e brutalidade, como se fosse propriedade sua. Por isso há tantos homens grosseiros e opressores, e também tantas mulheres mandonas e briguentas. Tudo seria muito mais fácil se deixássemos nos guiar pelo modelo ideal que a Bíblia nos orienta, em vez de nos apegarmos a conceitos mundanos de relacionamento – mesmo quando justificados por textos convenientemente isolados e mal interpretados.

O modelo bíblico não é de uma mulher controladora ou de um marido autoritário, mas de uma esposa submissa a um marido que a serve e se sacrifica por ela.

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Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (www.facebook.com/lucasbanzoli1)

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Categories: Relacionamentos, Submissão feminina