199 Você sabia que pastor, presbítero e bispo é um mesmo cargo na Bíblia? Entenda!

Em nosso último artigo, abordei a questão se existem apóstolos hoje ou não (confira aqui). Agora é a hora de tratarmos outra polêmica, dessa vez envolvendo pastor, presbítero e bispo. Na maioria das igrejas, o esquema funciona da seguinte maneira: acima de todos está o bispo (ou abaixo dos cardeais e do papa, no caso católico), abaixo do bispo está o pastor ou padre, e abaixo do pastor se encontra o presbítero, reduzido a uma espécie de “ajudante de pastor”. Mas, na Bíblia, esses três são apenas nomes diferentes para um mesmo cargo ou função. Isso fica muito claro em Atos 20, quando Paulo manda chamar os presbíteros da igreja de Éfeso:

“De Mileto, Paulo mandou chamar os presbíteros da igreja de Éfeso” (Atos 20:17)

Agora note o que ele diz a esses presbíteros:

“Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue” (Atos 20:28)

Percebeu? Paulo chama os presbíteros, diz que eles são bispos e os manda pastorearem (=pastor) o rebanho de Deus. Aqui já constatamos que não existia distinção entre esses três na Igreja primitiva, eram apenas nomenclaturas diferentes para um mesmo cargo, pois no meio cristão eram tidos como sinônimos. Para efeitos de comparação, algumas igrejas atuais chamam o pastor de “reverendo”, mas não estão criando um cargo diferente do “pastor”, apenas os chamam por outro nome (ou por ambos os nomes). Essa é a razão por que Paulo não menciona nem o bispo e nem o presbítero na famosa passagem dos dons ministeriais:

“E ele designou alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado” (Efésios 4:11-12)

A razão da ausência de bispos e presbíteros não é porque Paulo tenha se esquecido, mas justamente porque eles já estavam inclusos na figura do pastor. Tudo isso fica ainda mais claro quando vamos à Concordância de Strong conferir os significados de cada um. Para o bispo, a referência é esta:

1985 επισκοπος episkopos

de 1909 e 4649 (no sentido de 1983); TDNT - 2:608,244; n m

1) supervisor;

1a) pessoa encarregada de verificar se aqueles sob a sua supervisão está fazendo corretamente o que têm que fazer, curador, guardião ou superintendente;

1b) superintendente, líder, ou supevisor de um igreja cristã.

Para o pastor, é a seguinte:

4166 ποιμην poimen

de afinidade incerta; TDNT - 6:485,901; n m

1) vaqueiro, esp. Pastor;

1a) na parábola, aquele a cujo cuidado e controle outros se submeteram e cujos preceitos eles seguem;

2) metáf.

2a) oficial que preside, gerente, diretor, de qualquer assembleia: descreve a Cristo, o Cabeça da igreja;

2a1) dos supervisores das assembleias cristãs.

E para o presbítero:

4245 πρεσβυτερος presbuteros

comparativo de presbus (de idade avançada); TDNT - 6:651,931; adj

1) ancião, de idade;

1a) líder de dois povos;

1b) avançado na vida, ancião, sênior;

1b1) antepassado;

2) designativo de posto ou ofício;

2a) entre os judeus;

2a1) membros do grande concílio ou sinédrio (porque no tempos antigos os líderes do povo, juízes, etc., eram selecionados dentre os anciãos);

2a2) daqueles que em diferentes cidades gerenciavam os negócios públicos e administravam a justiça;

2b) entre os cristãos, aqueles que presidiam as assembleias (ou igrejas). O NT usa o termo bispo, ancião e presbítero de modo permutável;

2c) os vinte e quatro membros do Sinédrio ou corte celestial assentados em tronos ao redor do trono de Deus.

Note que todos esses termos tinham outros significados no mundo secular. Presbítero significava uma pessoa idosa (ancião), pastor dizia respeito a um pastor de ovelhas (ou “vaqueiro”), e o bispo era um supervisor de alguma atividade (em qualquer profissão). Mas no vocabulário cristão, os três tinham o mesmo significado, como a própria Concordância de Strong confirma, ao dizer que o Novo Testamento «usa o termo bispo, ancião e presbítero de modo permutável». Na linguagem cristã, os três diziam respeito àqueles que lideravam as assembleias (ou igrejas) cristãs.

Note por exemplo o quão errado é reduzir o presbítero a um simples papel de “ajudante de pastor” – o próprio apóstolo Pedro se declara um presbítero!

“Portanto, apelo para os presbíteros que há entre vocês, e o faço na qualidade de presbítero como eles e testemunha dos sofrimentos de Cristo, como alguém que participará da glória a ser revelada: Pastoreiem o rebanho de Deus que está aos seus cuidados. Olhem por ele, não por obrigação, mas de livre vontade, como Deus quer. Não façam isso por ganância, mas com o desejo de servir” (1ª Pedro 5:1-2)

Aqui, mais uma vez os presbíteros são instados a pastorearem a igreja de Deus (ou seja, para atuarem como pastores), e o próprio Pedro se considera um presbítero, embora ele obviamente não fosse um simples “ajudante de pastor”. Pedro, que era um dos líderes da Igreja, se dirigia a outros líderes de igrejas como ele, não a simples “subalternos” de bispos ou “auxiliar” de pastor. Essa é a mesma forma com que João se identifica em suas cartas (2Jo 1; 3Jo 1), isto é, como um presbítero. Na Igreja primitiva, o presbítero não era um “coadjuvante” de alguém que governava as igrejas, mas, ao contrário, eram justamente eles quem lideravam as igrejas:

“Os presbíteros que lideram bem a igreja são dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo trabalho é a pregação e o ensino” (1ª Timóteo 5:17)

Outro exemplo se encontra na carta de Paulo a Tito, a quem ele diz:

“A razão de tê-lo deixado em Creta foi para que você pusesse em ordem o que ainda faltava e constituísse presbíteros em cada cidade, como eu o instruí. É preciso que o presbítero seja irrepreensível, marido de uma só mulher, e tenha filhos crentes que não sejam acusados de libertinagem ou de insubmissão. Por ser encarregado da obra de Deus, é necessário que o bispo seja irrepreensível: não orgulhoso, não briguento, não apegado ao vinho, não violento, nem ávido por lucro desonesto. É preciso, porém, que ele seja hospitaleiro, amigo do bem, sensato, justo, consagrado, tenha domínio próprio e apegue-se firmemente à mensagem fiel, da maneira como foi ensinada, para que seja capaz de encorajar outros pela sã doutrina e de refutar os que se opõem a ela” (Tito 1:5-9)

Paulo ordena a Tito que constituísse presbíteros em cada cidade, e fala dos requisitos que esse presbítero deveria ter. Então “de repente” começa a falar do bispo. Não, ele não estava mudando de assunto e nem dizendo que o presbítero deveria cumprir certos requisitos e o bispo outros, mas simplesmente continuando o que ele estava falando sobre os presbíteros, já que presbítero e bispo era a mesma coisa.

Infelizmente, a confusão começou cedo, pois já nas cartas de Inácio de Antioquia (no início do segundo século) o bispo é tratado como um cargo diferente e acima do presbítero. Essa pode ter sido uma medida administrativa julgada como necessária ao pastoreamento das igrejas da época ou, talvez, uma compreensão errada do uso desses termos no Novo Testamento, mas de todo modo acabou distorcendo o conceito original relacionado à figura do pastor, do bispo e do presbítero, de modo que hoje é quase impossível se pensar em um presbítero como estando em um mesmo “patamar” que o bispo (que é sempre tratado como uma entidade superior).

É de Inácio que vem o modelo episcopal de igreja, vigente hoje nas igrejas católica, ortodoxa e em algumas protestantes (como a anglicana), que não apenas se contrapõe às Escrituras, como ainda coloca um peso excessivo de autoridade nas mãos de uma pessoa só. São sistemas centralizadores, cuja centralização administrativa servia de modelo às monarquias absolutistas da Europa (não à toa o rei Jaime dizia que o modelo presbiteriano se assemelhava tanto à monarquia quanto Deus ao diabo...). Por isso não admira que foi em um sistema presbiteriano descentralizado (através dos puritanos) que surgiu a primeira república e democracia moderna (os Estados Unidos da América), a partir do qual o mundo foi caminhando cada vez mais da centralização para a descentralização, do poder concentrado em poucas mãos para um diluído em muitas, e do “clero/Estado” para os “leigos/povo”.

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Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (www.facebook.com/lucasbanzoli1)

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Categories: Bispo, Pastor, Presbítero