141 Seria a União Europeia o “novo Império Romano” da profecia?

O que apresentarei aqui é uma possibilidade que considero altamente provável, não um ponto dogmático – algo arriscado demais em se tratando de profecias. Essa hipótese diz respeito à União Europeia como sendo a “ressurreição” do Império Romano, de onde provém o anticristo, mas para isso será de fundamental importância que você tenha muita calma e não pule nenhuma parte, porque uma coisa leva à outra e é fundamentalmente importante para compreender o todo. Eu vou mostrar isso com textos bíblicos, mas já adianto que muita coisa será um pouco complicada de se entender a princípio e que teremos que conectar muitos textos uns com os outros, por isso mesmo a necessidade de se ter a paciência de Jó (inclusive este foi provavelmente o artigo que eu mais demorei pra escrever).

O estudioso de escatologia sabe que existem dois livros especificamente que são quase inteiramente dedicados a abordar os acontecimentos finais. Um do Antigo Testamento (Daniel), e o outro do Novo (Apocalipse). Também é bem conhecido o fato de que João tirou muita coisa de Daniel, mesmo que às vezes apresentada numa linguagem diferente. Uma vez que ambos os livros são escatológicos (ou seja, abordam os eventos finais), é natural que possuam similaridades entre si. Uma dessas similaridades mais claras se encontra no capítulo 7 de Daniel, que corresponde em grande parte ao capítulo 17 de Apocalipse, que diz:

"Então o anjo me levou no Espírito para um deserto. Ali vi uma mulher montada numa besta vermelha, que estava coberta de nomes blasfemos e que tinha sete cabeças e dez chifres... Aqui se requer mente sábia. As sete cabeças são sete colinas sobre as quais está sentada a mulher. São também sete reis. Cinco já caíram, um ainda existe, e o outro ainda não surgiu; mas, quando surgir, deverá permanecer durante pouco tempo. A besta que era, e agora não é, é o oitavo rei. É um dos sete, e caminha para a perdição. Os dez chifres que você viu são dez reis que ainda não receberam reino, mas que por uma hora receberão autoridade como reis, juntamente com a besta. Eles têm um único propósito, e darão seu poder e sua autoridade à besta. Guerrearão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e vencerão com ele os seus chamados, escolhidos e fieis” (Apocalipse 17:3, 9-14)

Perceba que o texto fala de:

• Uma “besta” com dez chifres.

• Oito “reis” que recebem poder sobre os demais.

• Uma guerra contra o Cordeiro e os santos.

• A vitória do Cordeiro e dos santos.

Agora compare com o que diz Daniel:

“Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra. Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e o possuirão para todo o sempre, e de eternidade em eternidade. Então tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro e as suas unhas de bronze; que devorava, fazia em pedaços e pisava aos pés o que sobrava; e também a respeito dos dez chifres que tinha na cabeça, e do outro que subiu, e diante do qual caíram três, isto é, daquele que tinha olhos, e uma boca que falava grandes coisas, e cujo parecer era mais robusto do que o dos seus companheiros. Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles. Até que veio o ancião de dias, e fez justiça aos santos do Altíssimo; e chegou o tempo em que os santos possuíram o reino. Disse assim: O quarto animal será o quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços. E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantarão dez reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis. E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo. Mas o juízo será estabelecido, e eles tirarão o seu domínio, para o destruir e para o desfazer até ao fim. E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão” (Daniel 7:17-27)

Perceba que o texto fala de:

• Um “animal” com dez chifres.

• Quatro reinos que recebem poder sobre os demais.

• Uma guerra contra o Altíssimo e os santos.

• A vitória do Altíssimo e dos santos.

Qualquer leitor honesto concluirá que Daniel e João estão falando da mesma coisa, fundamentalmente falando. Ou seja, a mesma visão que foi dada a Daniel foi dada também a João, mudando pequenos detalhes, mas com os mesmos significados básicos. Por exemplo, Daniel usa o termo “Altíssimo” enquanto João usa o termo “Cordeiro”, sem alterar o significado profético. Você também poderá notar que enquanto Daniel fala de um quarto “animal” com dez chifres, João fala de uma “besta” com dez chifres. Isso não é coincidência; o animal que Daniel viu é a mesma “besta” que João viu. Isso acontece porque a palavra grega que é traduzida por “besta” em nossas Bíblias é therion, que, de acordo com a Concordância de Strong, significa:

2342 θηριον therion

diminutivo do mesmo que 2339; TDNT - 3:133,333; n n

1) animal.

2) animal selvagem, besta selvagem, besta.

Ou seja, quando João usa o termo “besta” ele se referia a um animal selvagem, que é exatamente o mesmo “animal feroz” que Daniel viu, ambos com dez chifres. É mais uma prova incisiva de que eles estão falando da mesma coisa, o que, portanto, exige a mesma interpretação para ambos. Estando isso claro, precisamos agora desvendar a outra suposta “contradição”: Apocalipse fala de oito reis, mas Daniel fala de quatro reinos. Sabemos que os dois estão falando das mesmas coisas, por isso precisamos entender por que um fala de sete e outro de quatro, mas primeiro precisamos saber se são “reis” ou se são “reinos”. Essa é a parte mais fácil, pois “reis” no contexto de Daniel é justamente uma linguagem simbólica para se falar de reinos. Volte e releia os textos:

"Estes quatro grandes animais, que são quatro reis, que se levantarão da terra... o quarto animal será o quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os outros reinos" (Daniel 7:17,23)

Primeiro Daniel diz que os quatro animais “são quatro reis”, mas depois explica que o quarto animal é “o quarto reino”. Isso significa que os «reis» são uma linguagem figurada para se falar de «reinos», e é assim que devemos entender também o Apocalipse (que usa a mesma figura de linguagem de Daniel). Sabemos então que na profecia «reis = reinos», mas ainda falta explicar a outra parte. Por que João fala de oito reinos, quando Daniel fala apenas de quatro? Voltemos aos textos para entender, porque isso é extremamente simples. Comecemos com o Apocalipse:

“São também sete reis. Cinco já caíram, um ainda existe, e o outro ainda não surgiu; mas, quando surgir, deverá permanecer durante pouco tempo. A besta que era, e agora não é, é o oitavo rei. É um dos sete, e caminha para a perdição” (Apocalipse 17:10-11)

Veja que João não está falando apenas dos reinos do presente ou do futuro. Ele inclui também os do passado. Por isso diz que cinco já caíram, outro existia na época em que escrevia e ainda outros dois estavam por vir, somando oito. Agora vamos ver como Daniel aborda a coisa:

“Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra” (Daniel 7:17)

Percebeu? Daniel falava dos reinos que se levantariam na terra, não dos que já haviam passado. Ou seja, a única diferença entre João e Daniel é que João fala de todos os que já existiram (somando oito), enquanto Daniel exclui aqueles que já tinham passado (sobrando quatro). A profecia é a mesma, com a única diferença de que a de João é mais ampla. Agora a pergunta que você deve estar fazendo é: que reinos são esses? Tenhamos em mente que não estamos falando aqui de reinos aleatórios citados ao acaso, mas especificamente daqueles que tiveram a supremacia mundial em algum nível significativo. Em qualquer época na história humana existia algum reino superior aos demais, mas sem necessariamente se sobressair muito aos outros. Ou seja, não necessariamente sendo um reino dominante.

Por onde começamos a contagem? Qualquer um que tenha estudado a Bíblia ou a História mais a fundo já sabe a resposta: Egito. Já havia povos anteriores aos egípcios mencionados na Bíblia, mas nenhum que exercesse domínio sobre os outros povos. O primeiro reino que você descobre dominando boa parte do mundo da época (ou seja, o que podemos chamar de supremacia mundial) é o Egito, que escravizou os próprios israelitas. A coisa chegou a um ponto em que “todas as terras vinham ao Egito, para comprar de José; porquanto a fome prevaleceu em todas as terras” (Gn 41:57). Ou seja, o mundo inteiro da época esteve, de certo modo, sujeito ao Egito.

Os próprios egípcios venderam suas posses ao faraó para obter alimento, e na história dos irmãos de José os vemos vindo de longe se oferecer como servos de José para conseguir o alimento (Gn 42:10). O mesmo aconteceu com os outros povos, fazendo do Egito o primeiro grande reino de dominação mundial na história humana. A partir daí, fica relativamente fácil saber quais são os outros reinos, pois bastará consultar quem conquistou o Egito e tomou para si essa supremacia (e assim sucessivamente). Se você estuda história secular ou costuma ler a Bíblia, já sabe a resposta: Assíria.

Os assírios, que dominaram o mundo depois da supremacia egípcia, foram inclusive os responsáveis pelo cativeiro do reino do norte de Israel. Mas o reino do sul foi conquistado por um outro povo, que já havia subjugado os assírios nesse meio-tempo: Babilônia. É aqui que começa a contagem em Daniel, que exclui os impérios que já passaram e só conta dali em diante. Daqui pra frente a sequência de Daniel é a mesma de João: o Império Medo-Persa conquista a Babilônia e assume a supremacia; alguns séculos mais tarde vem a Grécia e os conquista; mais alguns séculos e temos os romanos que derrotam os gregos. Para você não ficar tão confuso, vamos listar em ordem:

1º Egito.

2º Assíria.

3º Babilônia.

4º Medo-Persa.

5º Grécia.

6º Roma.

Da Babilônia até Roma temos os quatro reinos citados por Daniel no capítulo 7, e do Egito até o oitavo reino temos os oito citados por João em Apocalipse 17. Mas antes de prosseguirmos com os outros dois que faltam para completar os do Apocalipse, precisamos explicar por que Daniel “parou” em Roma. Para entendermos isso, precisamos recorrer às visões que Deus lhe deu no capítulo 2, que diz:

Daniel 2

31 "Tu olhaste, ó rei, e diante de ti estava uma grande estátua: uma estátua enorme, impressionante, e sua aparência era terrível.

32 A cabeça da estátua era feita de ouro puro, o peito e o braço eram de prata, o ventre e os quadris eram de bronze,

33 as pernas eram de ferro, e os pés eram em parte de ferro e em parte de barro.

34 Enquanto estavas observando, uma pedra soltou-se, sem auxílio de mãos, atingiu a estátua nos pés de ferro e de barro e os esmigalhou.

35 Então o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram despedaçados, viraram pó, como o pó da debulha do trigo na eira durante o verão. O vento os levou sem deixar vestígio. Mas a pedra que atingiu a estátua tornou-se uma montanha e encheu a terra toda.

36 "Foi esse o sonho, e nós o interpretaremos para o rei.

37 Tu, ó rei, és rei de reis. O Deus dos céus te tem dado domínio, poder, força e glória;

38 nas tuas mãos ele colocou a humanidade, os animais selvagens e as aves do céu. Onde quer que vivam, ele fez de ti o governante deles todos. Tu és a cabeça de ouro.

39 "Depois de ti surgirá um outro reino, inferior ao teu. Em seguida surgirá um terceiro reino, reino de bronze, que governará sobre toda a terra.

40 Finalmente, haverá um quarto reino, forte como o ferro, pois o ferro quebra e destrói tudo; e assim como o ferro a tudo despedaça, também ele destruirá e quebrará todos os outros.

41 Como viste, os pés e os dedos eram em parte de barro e em parte de ferro. Isso quer dizer que esse será um reino dividido, mas ainda assim terá um pouco da força do ferro, embora tenhas visto ferro misturado com barro.

42 Assim como os dedos eram em parte de ferro e em parte de barro, também esse reino será em parte forte e em parte frágil.

43 E, como viste, o ferro estava misturado com o barro. Isso quer dizer que se procurará fazer alianças políticas por meio de casamentos, mas essa união não se firmará, assim como o ferro não se mistura com o barro.

44 "Na época desses reis, o Deus dos céus estabelecerá um reino que jamais será destruído e que nunca será dominado por nenhum outro povo. Destruirá todos esses reinos e os exterminará, mas esse reino durará para sempre.

Eu não vou me alongar neste ponto porque todos os teólogos do mundo (de qualquer vertente escatológica, desde preteristas até dispensacionalistas) concordam que aqui Daniel estava falando dos mesmos quatro reinos que aparecem no capítulo 7, ou seja: Babilônia, Medo-Persa, Grécia e Roma (nessa sequência). Eu usei este texto apenas para mostrar o que acontece depois de Roma. Você deve estar lembrado que do Egito até Roma ocorreu uma sequência ininterrupta de grandes impérios de dominação mundial. Ou seja, x tinha a supremacia, mas era conquistado por y, e então y tinha a supremacia, mas um dia y é conquistado por z, e agora z tem a supremacia, etc. Ou seja, é como uma bola que é passada de uma mão para outra (quem já brincou de “batata-quente” sabe como é).

Mas parece que Daniel “termina” em Roma. Algo aconteceu ali que quebra a continuidade. O que explicaria essa descontinuidade? Leiamos novamente a forma com que Daniel se refere:

40 Finalmente, haverá um quarto reino, forte como o ferro, pois o ferro quebra e destrói tudo; e assim como o ferro a tudo despedaça, também ele destruirá e quebrará todos os outros.

41 Como viste, os pés e os dedos eram em parte de barro e em parte de ferro. Isso quer dizer que esse será um reino dividido, mas ainda assim terá um pouco da força do ferro, embora tenhas visto ferro misturado com barro.

42 Assim como os dedos eram em parte de ferro e em parte de barro, também esse reino será em parte forte e em parte frágil.

43 E, como viste, o ferro estava misturado com o barro. Isso quer dizer que se procurará fazer alianças políticas por meio de casamentos, mas essa união não se firmará, assim como o ferro não se mistura com o barro.

44 "Na época desses reis, o Deus dos céus estabelecerá um reino que jamais será destruído e que nunca será dominado por nenhum outro povo. Destruirá todos esses reinos e os exterminará, mas esse reino durará para sempre”.

Daniel fala de um reino dividido, com “pés de barro” – e isso logo após dizer que era “forte como o ferro” e que “despedaça tudo”. O verso 42 parece denunciar essa aparente contradição de termos: os dedos eram parte de ferro, e parte de barro, representando um reino que seria em parte forte, e em parte frágil. Considerando que aqui Daniel estava falando de Roma, a explicação parece óbvia: os “pés de ferro” que despedaçam todo mundo é um símbolo do Império Romano em seu auge, quando subjugou grande parte do mundo da época e se tornou notório até os dias de hoje, enquanto os “pés de barro” são o que acontece com esse reino depois de sua tomada pelos bárbaros, que se tornaram o que a Europa é hoje, dividida em inúmeros países em grande parte conflitantes entre si.

É por isso que há uma descontinuidade após a conquista do Império Romano pelos bárbaros: como eles eram uma junção de muitos povos diferentes e não um único, nenhum novo reino unificado se firmou em lugar dos romanos assumindo a supremacia mundial. Ou seja, o poder esteve dividido de tal forma que com a queda do Império Romano o mundo esteve fragmentado entre diversas pequenas potências (que eu identifico como a Europa, por ser a sucessora natural dos bárbaros que tomaram o Império Romano) em vez de uma única potência gigante acima de todas as outras.

Há outro aspecto que comprova isso na profecia, pois o verso 43 fala de alianças políticas por meio de casamentos, que, não obstante, não se firmariam. Isso foi exatamente a cara da Europa por muitos séculos: os monarcas de diferentes países arrumavam casamentos arranjados para ver se assim seu reino se consolidava por essas alianças, mas no fim tudo dava errado. No meu livro sobre a Reforma eu chego a citar alguns deles: Henrique VII da Inglaterra arrumou um casamento com Catarina de Aragão (da Espanha), mas acabou morrendo e então seu filho Henrique VIII assumiu Catarina sob a justificativa de que ela continuava virgem, mas como ela não lhe dava filhos homens ele se divorcia dela e gera todos aqueles atritos com Roma que já conhecemos, pois Catarina era sobrinha de Carlos V, o mais poderoso rei espanhol de todos os tempos, com o qual o papa não queria atritos.

Mas bastou apenas que sua filha Maria a Sanguinária assumisse a coroa para voltar a tentar arrumar alianças com a Espanha mediante um casamento arranjado, dessa vez com o então rei espanhol Filipe II. Por isso ela se tornou odiosa perante seus súditos, acabou “abandonada” por Filipe e se declarou a “mais infeliz das rainhas, das esposas e das mulheres”. Filipe II não era bobo e tentou conseguir a mão de sua sucessora, a rainha Isabel, que se recusou, atraindo o ódio do monarca que atendeu aos pedidos do papa Sisto V de acabar com a Inglaterra e para isso formou a maior marinha de todos os tempos: a “Armada Invencível”, que não honrou o nome e fracassou miseravelmente em sua missão.

Eu citei apenas estes breves exemplos, que se somam a milhares de outros que provam o mesmo ponto: a Europa pós-imperial é exatamente aquilo que cai como uma luva na descrição de Daniel, sobre as alianças políticas por meio de casamentos que não se firmariam (ou seja, que não alcançariam a solidez política que tanto almejavam). Por mais que casamentos assim não fossem exclusividade da Europa, em nenhum outro lugar ou época isso foi tão característico como nos países europeus da Idade Média e Moderna. E isso também se encaixa perfeitamente com o fato de que Daniel estava narrando justamente o que sucederia ao “quarto reino”, que é indiscutivelmente Roma. Todas as peças do quebra-cabeça se ligam com perfeição... se não fosse por um problema: Daniel diz que no tempo dessas potências Jesus voltaria (v. 44), mas no Apocalipse João fala de mais dois reinos até o fim. Como resolver mais essa aparente contradição?

O primeiro passo necessário é descobrir quem é este sétimo reino omitido por Daniel, mas citado por João. Ele não nos dá muitas pistas, mas a que dá é de importância crucial: este reino “permanecerá pouco tempo” (Ap 17:10). Ou seja, estamos falando aqui de um reino que, como os demais, assumiria a supremacia mundial, mas que, à diferença deles, isso duraria pouco tempo. Considerando que esses outros reinos duraram todos por um considerável período de séculos de supremacia, devemos entender consequentemente que este outro reino durará apenas algumas décadas no máximo, e não todos os séculos de supremacia que os anteriores tiveram.

Pense por um momento: qual nação assumiu a supremacia mundial sem que isso tenha durado (ainda) tanto tempo? A resposta mais lógica é: Estados Unidos da América. “Mas os Estados Unidos tem séculos de existência”, você vai dizer. Sim, mas lembre-se de que não estamos falando aqui do tempo de existência, mas sim de supremacia mundial. Todos os outros reinos tiveram milênios de existência e alguns continuam existindo até hoje, mas tiveram apenas alguns séculos de dominação global. A grande questão é: quando foi que os Estados Unidos assumiu essa supremacia de forma notória, universal e indiscutível? Não pode ter sido no auge da Guerra Fria, pois até aquele momento o mundo estava dividido entre os países aliados ao capitalismo americano ocidental e os aliados ao comunismo soviético oriental, que fazia frente aos Estados Unidos na época. Ou seja, essa supremacia única e sem oponentes sérios só se deu com a vitória na Guerra Fria – há apenas algumas décadas, não mais que isso.

Se esse meu palpite estiver certo, isso implica numa previsão muito triste: em breve, alguém irá tomar o lugar dos Estados Unidos na supremacia mundial, que provavelmente não chegará a um século, pois será o mais curto período de tempo entre todos eles, como indica João. Este será o oitavo rei do Apocalipse, que ali é identificado como sendo a besta. Mas quem ele é? Se você é inteligente, já matou a charada. Caso ainda precise de ajuda, vamos voltar a Daniel:

40 Finalmente, haverá um quarto reino, forte como o ferro, pois o ferro quebra e destrói tudo; e assim como o ferro a tudo despedaça, também ele destruirá e quebrará todos os outros.

41 Como viste, os pés e os dedos eram em parte de barro e em parte de ferro. Isso quer dizer que esse será um reino dividido, mas ainda assim terá um pouco da força do ferro, embora tenhas visto ferro misturado com barro.

42 Assim como os dedos eram em parte de ferro e em parte de barro, também esse reino será em parte forte e em parte frágil.

43 E, como viste, o ferro estava misturado com o barro. Isso quer dizer que se procurará fazer alianças políticas por meio de casamentos, mas essa união não se firmará, assim como o ferro não se mistura com o barro.

44 "Na época desses reis, o Deus dos céus estabelecerá um reino que jamais será destruído e que nunca será dominado por nenhum outro povo. Destruirá todos esses reinos e os exterminará, mas esse reino durará para sempre”.

Atenção especial à parte final: Deus irá estabelecer o Seu Reino (na volta de Jesus) na época “desses reis”, ou seja, disso que sobrou do Império Romano (os pés de barro). Isso só pode significar uma coisa, que muitos teólogos, Pais da Igreja e reformadores já observaram: o Império Romano, de alguma maneira, vai voltar, pois esses reinos mundanos só serão destruídos e o de Deus estabelecido na terra durante um período em que Roma estiver no poder. Se os Estados Unidos é o “sétimo rei”, disso resulta que o Império Romano é o oitavo. Mas espere um momento: Roma já não era um dos sete? Sim... exatamente como João previu:

“São também sete reis. Cinco já caíram, um ainda existe, e o outro ainda não surgiu; mas, quando surgir, deverá permanecer durante pouco tempo. A besta que era, e agora não é, é o oitavo rei. É um dos sete, e caminha para a perdição” (Apocalipse 17:10-11)

Se a besta é um dos sete reinos, ela só pode ser algum entre Egito, Assíria, Medo-Persas, Babilônia, Grécia, Roma ou Estados Unidos. Mas à luz de Daniel, fica extremamente claro que só pode ser Roma, não há outra opção. Jesus voltaria no período “romano” de dominação. Ou seja, Roma é o oitavo rei que volta dos sete, o que na prática significa que o Império Romano voltará a exercer o poder unificado que tinha antes e que o fazia ser tão forte (até a invasão dos bárbaros).

Se o “Império Romano” atual consiste na fragmentação de povos a quem chamamos de “Europa”, então o seu retorno só pode significar uma coisa: a Europa unida, como se fosse uma coisa só. Essa é a União Europeia, embora num formato futuro, pois ainda que a União Europeia já exista, ainda parece faltar um tanto para que os países percam sua autonomia interna e sejam controlados em conjunto pela entidade – como o anticristo conseguirá fazer com grande sucesso.

Uma outra má notícia: os dados econômicos mais recentes caminham exatamente na direção do que estou dizendo aqui – a União Europeia já está caminhando no sentido de ultrapassar economicamente os Estados Unidos. No ranking mais recente do Fundo Monetário Internacional (2015), aparece o seguinte (fonte):

Em breve, é muito provável que a União Europeia ultrapasse os Estados Unidos (e, de fato, na lista do Banco Mundial de 2014 já ultrapassou). O que faz com que ainda consideremos os Estados Unidos com a supremacia mundial é o fato de que nenhum país individualmente chegue perto da sua grandeza econômica ou militar (os dois principais fatores para se definir supremacia). Mas se a União Europeia fosse realmente um conjunto uniforme, como se fosse um único país, ela já estaria no mesmo patamar que os Estados Unidos hoje e caminhando para ser bem mais forte no futuro. Em termos simples, para pegar o bastão. Não se assuste, mas se você ler essa e essa matéria (ambas desse último ano), verá que a União Europeia já está com planos de um exército unificado e já lançou a base para a criação desse exército. O resto é cena dos próximos capítulos.

É interessante que enquanto em Daniel está claríssimo que Jesus volta na época de dominação romana, no Apocalipse temos ainda mais clareza de se tratar da volta do Império Romano. Leiamos os trechos mais específicos sobre isso:

“Aqui se requer mente sábia. As sete cabeças são sete colinas sobre as quais está sentada a mulher. São também sete reis. Cinco já caíram, um ainda existe, e o outro ainda não surgiu; mas, quando surgir, deverá permanecer durante pouco tempo. A besta que era, e agora não é, é o oitavo rei. É um dos sete, e caminha para a perdição” (Apocalipse 17:9-11)

Preste atenção no “também”, do início do verso 10. O que João está dizendo aí é que as “sete cabeças” da besta são as sete colinas e SÃO TAMBÉM os sete “reis” (=reinos). Ou seja, as “colinas” e os “reis” nos levam à mesma resposta. Já vimos que Roma é um dos sete “reis”, mas podemos ter a certeza de que se trata do “oitavo” que volta (e que é a própria besta) por causa da pista anterior, que fala das sete colinas. De todos os sete reinos da profecia, Roma é a única que fica em sete colinas, e, de fato, Roma sempre foi mundialmente conhecida no mundo antigo como a cidade das sete colinas. Era assim que os escritores clássicos da época de João se referiam a Roma, da mesma forma que os brasileiros de hoje se referem ao Rio de Janeiro quando usam o termo “a cidade maravilhosa” (mesmo que no atual momento não esteja tão maravilhosa assim).

Ou seja, as “sete cabeças” fazem parte de um enigma a ser desvendando para identificarmos a besta, e pelas duas pistas oferecidas temos por certo que se trata de Roma, exatamente como na profecia de Daniel. É por isso que a humanidade se espantará quando ver a besta “renascer”, pois ver a Europa unificada em torno de um único poder (o anticristo) será como ver o Império Romano renascendo das cinzas, sob o César:

“A besta que você viu, era e já não é. Ela está para subir do abismo e caminha para a perdição. Os habitantes da terra, cujos nomes não foram escritos no livro da vida desde a criação do mundo, ficarão admirados quando virem a besta, porque ela era, agora não é, e entretanto virá” (Apocalipse 17:8)

Mas e quanto aos dez chifres, citados tanto em Daniel como no Apocalipse? Eles obviamente devem estar relacionados a Roma de alguma forma, mas João diz que esses chifres ainda não constituíam reinos na sua época:

“Os dez chifres que você viu são dez reis que ainda não receberam reino, mas que por uma hora receberão autoridade como reis, juntamente com a besta” (Apocalipse 17:12)

João escreveu isso por volta de 95 d.C, que é a data de escrita do Apocalipse, de acordo com os Pais da Igreja (sobre isso, leia este artigo). Essa era justamente a época do auge do Império Romano, mas alguns séculos mais tarde as tribos bárbaras atacariam, invadiriam e conquistariam Roma, o que se deu oficialmente em 476 d.C, que é onde termina a Idade Antiga e começa a Idade Média. Embora houvesse pelo menos dezenove tribos bárbaras, apenas dez receberam reino, mais especificamente o reino romano que a profecia está tratando. Sobre isso, recomendo a leitura deste excelente artigo (em inglês), completamente embasado em fontes históricas sérias, em especial o Declínio e Queda do Império Romano, de Gibbon (a fonte mais autoritativa sobre o tema).

As outras tribos bárbaras ou não receberam reino, ou reinaram em regiões fora das delimitações do Império Romano, ou assumiram um reinado muito tempo depois, quando o Império Romano já tinha ido pro saco (veja este artigo sobre isso). Ou seja, considerando a linguagem profética de «reis = reinos», temos aqui João descrevendo os dez reinos que receberiam a autoridade de Roma, significando as dez tribos bárbaras que assumiram reino e que por sua vez constituíram a Europa, sendo elas:

Mas dessas dez, três foram exterminadas, sendo elas:

1. Germanos = Alemanha

2. Francos = França

3. Burgundos = Suíça

4. Suevos = Portugal

5. Anglo-saxões = Inglaterra

6. Lombardos = Itália

7. Visigodos = Espanha

8. Hérulos

9. Vândalos

10. Ostrogodos

Isso está profetizado em Daniel, quando escreve sobre o mesmo assunto:

“Enquanto eu estava refletindo nos chifres, vi um outro chifre, pequeno, que surgiu entre eles; e três dos primeiros chifres foram arrancados para dar lugar a ele. Esse chifre possuía olhos como os olhos de um homem e uma boca que falava com arrogância” (Daniel 7:8)

Agora só falta identificarmos quem é esse “outro chifre” mencionado no texto. Temos logo de cara duas pistas importantíssimas: primeiro, ele surge entre os outros dez, ou seja, ele é um poder europeu; segundo, ele é pequeno, o que aparentemente contrasta com a descrição de ser tão mais terrível e imponente que os outros chifres. Qual é esse poder europeu que, mesmo sendo pequeno em comparação aos demais, consegue ser tão devastador? Leiamos mais um pouco sobre ele:

Daniel 7

20 E também quis saber sobre os dez chifres da sua cabeça e sobre o outro chifre que surgiu para ocupar o lugar dos três chifres que caíram, o chifre que era maior do que os demais e que tinha olhos e uma boca que falava com arrogância.

21 Enquanto eu observava, esse chifre guerreava contra os santos e os derrotava,

22 até que o ancião veio e pronunciou a sentença a favor dos santos do Altíssimo, e chegou a hora de eles tomarem posse do reino.

23 "Ele me deu a seguinte explicação: ‘O quarto animal é um quarto reino que aparecerá na terra. Será diferente de todos os outros reinos e devorará a terra inteira, despedaçando-a e pisoteando-a.

24 Os dez chifres são dez reis que sairão desse reino. Depois deles um outro rei se levantará, e será diferente dos primeiros reis.

25 Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá os seus santos e tentará mudar os tempos e as leis. Os santos serão entregues nas mãos dele por um tempo, tempos e meio tempo’.

26 "Mas o tribunal o julgará, e o seu poder será tirado e totalmente destruído para sempre.

Observe que o verso 20 entra em uma aparente contradição com o verso 8, pois enquanto este diz que o chifre era “pequeno”, o verso 20 diz o contrário, ou seja, que é “maior que os demais”. Isso significa que em certo sentido ele será o menor de todos, e em outro sentido ele será maior que todos os outros. Lembre-se: estamos falando de um reino europeu, pois este reino surge entre os outros dez. Quem poderia ser? Você pode pensar sob qualquer perspectiva e criar qualquer hipótese, mas há um só que se encaixa como uma luva em todas as descrições: o papado.

Durante a Idade Média e Moderna o papado não foi apenas um “reino espiritual”, mas constituía um estado com autonomia interna e poder político considerável. De fato, os papas chegavam até mesmo a depor imperadores e reis, prerrogativa essa expressamente defendida pelo papa Gregório VII em seu modesto memorando intitulado Dictatus Papae (literalmente, “Ditadura do Papa”), onde define os princípios da teocracia pontifícia (1075):

III. Só ele pode absolver ou depor aos bispos.

VI. Com respeito aos que foram excomungados por ele, não se pode entre outras coisas habitar sob o mesmo teto.

XII. Lhe está permitido depor aos imperadores.

XVI. Nenhum sínodo geral pode ser convocado sem sua ordem.

XVII. Nenhum texto nem nenhum livro pode tomar um valor canônico à margem de sua autoridade.

XVIII. Sua sentença não deve ser reformada por ninguém e só ele pode reformar a sentença de todos os demais.

XIX. Não deve ser julgado por ninguém.

XXII. O pontífice romano, canonicamente ordenado, se faz duplamente santo, graças aos méritos do bem-aventurado Pedro.

(Fonte: LE GOFF, Jacques. La Baja Edad Media. Madrid: Siglo XXI, 1971, p. 82)

Não demorou muito para surgir os primeiros casos de confronto entre o papa e o imperador pela supremacia temporal, geralmente com a vitória do primeiro sobre o segundo. Wells escreve:

“Já nos referimos à grande luta entre Hildebrando (Gregório VII) e o imperador eleito Henrique IV, em torno da questão das investiduras. O imperador tentou depor o papa; o papa excomungou o imperador e desobrigou os seus súditos príncipes de obediência ao poder imperial. O imperador à vista disto foi forçado a ir penitenciar-se perante o papa, em Canossa (1077), onde, vestido de burel grosseiro e descalço na neve, esperou, no pátio do castelo, por três dias, o perdão” (WELLS, H. G. História Universal – Volume 4º. 5ª ed. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959, p. 149)

Nesta ocasião, Gregório VII decretou:

“Proíbo ao rei Henrique, o qual, por insensato orgulho, se lançou contra a Igreja, governar o reino da Alemanha e da Itália. E desligo a todos os cristãos do juramento que os unia a ele, e proíbo a todo o mundo que o reconheça como rei’” (DUCHÉ, Jean. Historia de la Humanidad II – El Fuego de Dios. Madrid: Ediciones Guadarrama, 1964, p. 365)

O que é mais curioso nisso tudo é que, enquanto o imperador Henrique governava diretamente todo o Sacro Império Romano-Germânico e mais boa parte da Itália e de outros estados, o papa em si governava diretamente uma pequena região, conhecida como os “Estados Pontifícios”, os quais os papas governaram entre 756 e 1870:

Observe o quão pequeno era o território papal em comparação aos outros reinos da época, e, mesmo assim, seu poder político conseguia se sobressair aos maiores imperadores e reis. Isso se dava principalmente em função do fato de que o papa, como líder espiritual além de político, podia desobrigar os súditos católicos de um rei de sua obediência a ele, causando crises internas e rebeliões civis que atemorizavam até o imperador mais grandioso, que, não sem razão, preferia se submeter ao papado mesmo possuindo um estado maior que o dele. Além disso, o papa podia incitar um rei católico para uma cruzada contra o magistrado “desobediente”, como fez com os albigenses do sul da França (em princípios do século XIII), resultando no massacre de 60 mil deles, e com a Inglaterra de Isabel no final do século XVI, incitando Filipe II da Espanha contra ela (ainda que sem sucesso, desta vez).

Em suma, o papado era um «chifre pequeno» quando consideramos o tamanho do seu estado em comparação aos demais (hoje, o Estado do Vaticano é literalmente o menor país do mundo), mas ao mesmo tempo era «maior do que os demais» na prática. Ou seja, o papado é o único poder que surgiu na Europa e que se enquadra perfeitamente na profecia, sendo ao mesmo tempo “pequeno” e “maior que os demais”. Nenhum outro estado europeu jamais foi tão pequeno em território ao mesmo tempo em que era tão grande em poder. Mas as “coincidências” não terminam aqui. O verso 8 diz que esse chifre «possuía olhos como os olhos de um homem» e «uma boca que falava com arrogância». É o único “chifre” do qual se diz essas coisas.

“Olhos como os de um homem” se refere ao fato de que o papado não subsiste primeiramente na figura de um estado em si, mas em um homem, o papa. O papado continuou existindo quando foi transferido a Avinhão, porque enquanto existir um homem (papa), existe o papado. “Falava com arrogância”, porque fez o que nenhum outro monarca europeu jamais fez: se colocou no lugar de Deus. O próprio termo “vigário” significa “substituto”, significando que o papa se coloca no lugar de Cristo, isso sem falar em todos os outros muitos termos arrogantes dos quais se arroga: bispo universal, bispo dos bispos, Sumo Pontífice, “chefe” da Igreja, etc. O atual catecismo católico afirma que «o Pontífice Romano, em virtude de seu múnus de Vigário de Cristo e de Pastor de toda a Igreja, possui na Igreja poder pleno, supremo e universal. E ele pode exercer sempre livremente este seu poder».

O verso 21 diz que esse chifre «guerreava contra os santos e os derrotava», o que se encaixa perfeitamente com os massacres sistemáticos perpetrados pelo papado, seja na Noite de São Bartolomeu, ou no Massacre de Vassy, ou nos massacres de huguenotes e valdenses, ou no “Tribunal de Sangue”, ou na “Santa Inquisição”, ou na Guerra dos Trinta Anos, e a lista vai longe. Leia o meu livro sobre a Reforma para ter uma leve ideia do que estamos lidando. Nenhum reino individualmente se encaixa tão bem nessa descrição quanto o papado. Ademais, o verso 24 diz que esse chifre seria diferente dos outros chifres, porque enquanto os outros chifres eram um poder puramente político, este era um poder político-religioso.

Finalmente, o verso 25 diz que ele falaria contra o Altíssimo, mudaria os tempos e as leis, ou seja, perverteria as doutrinas bíblicas, o que só um poder espiritual é capaz de fazer, fortalecendo o fato de se tratar aqui ao mesmo tempo de uma força política e religiosa. O verso 26 complementa dizendo que ele será «tirado e totalmente destruído para sempre», que é exatamente a mesma linguagem usada no Apocalipse para se falar do destino da Babilônia (Ap 18) e da prostituta (Ap 17:16), que são na linguagem apocalíptica o que o “chifre pequeno” é na linguagem de Daniel. É por isso que a descrição do “chifre pequeno” de Daniel 7:20-26 é basicamente a mesma da “prostituta” de Apocalipse 17:1-6. Ou seja, João não deixa de mencionar o "chifre pequeno", tão importante em Daniel; apenas o menciona por outro nome.

É digno de nota que essa ruína da "prostituta" acontecerá justamente pelas mãos desses dez chifres unificados, quando “darão seu poder e sua autoridade à besta” (Ap 17:13), representando o ressurgimento do Império Romano. Em outras palavras, o papado será destruído na grande tribulação por esse poder europeu unificado governado pelo anticristo, como diz Apocalipse:

“A besta e os dez chifres que você viu odiarão a prostituta. Eles a levarão à ruína e a deixarão nua, comerão a sua carne e a destruirão com fogo, pois Deus colocou no coração deles o desejo de realizar o propósito que ele tem, levando-os a concordarem em dar à besta o poder que eles têm para reinar até que se cumpram as palavras de Deus” (Apocalipse 17:16-17)

É isso o que os comunistas sempre fizeram quando se estabeleceram no poder, destruindo todas as igrejas de qualquer religião, inclusive a católica. Que essa Europa unificada será um poder de cunho comunista, isso é facilmente provado a partir de Apocalipse 13:16-17, que mostra uma interferência estatal tão grande a ponto de controlar o que as pessoas podem comprar ou vender:

“Também obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, a receberem certa marca na mão direita ou na testa, para que ninguém pudesse comprar nem vender, a não ser quem tivesse a marca, que é o nome da besta ou o número do seu nome” (Apocalipse 13:16-17)

Além disso, Paulo disse que o anticristo se oporia a tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração (2Ts 2:4), o que mostra que seu regime é de caráter essencialmente ateu, tal como foram todos os regimes comunistas do século XX (sobre isso, leia este artigo). Em resumo, podemos depreender deste estudo que:

Simbolismo	Significado
Quarto animal de Daniel / Besta do Apocalipse	Roma
Dez chifres da besta/animal	Dez reinos bárbaros que tomaram o Império Romano
Pés de barro da estátua	Reinos europeus fragmentados após a conquista do Império
Chifre pequeno em Daniel / Prostituta do Apocalipse	Papado
Cidade das sete colinas	Roma
Quatro “animais” de Daniel	Babilônia, Medo-Persas, Grécia e Roma
Sete “reis” do Apocalipse	Egito, Assíria, Babilônia, Medo-Persas, Grécia, Roma e Estados Unidos
Oitavo rei (que é um dos sete)	A volta do Império Romano (=União Europeia)
“Besta que há de vir”, cuja “ferida mortal” foi curada	A volta do Império Romano (=União Europeia)
Comunismo	Desgraça

E para efeitos práticos deste estudo, podemos presumir que:

• Dentro de pouco tempo (provavelmente bem antes que termine o século XXI) os Estados Unidos perderá a supremacia mundial para uma Europa unificada, que é a União Europeia atual em um formato futuro governado por um único homem com poder supremo (o anticristo, em um papel análogo ao que o César tinha na velha Roma) e com um único exército que imporá respeito e medo em todo o mundo, tal como o Império Romano em seu auge.

• Essa Europa unificada será vista como o “ressurgimento” do Império Romano, em cujo período de dominação mundial Daniel disse que Jesus voltaria.

• O sistema de governo a ser implementado por esse “novo Império Romano” será, senão o comunismo, ao menos algo muito similar a ele, com forte controle estatal e de cunho ateísta.

• O papado (o “chifre pequeno” em Daniel e a “prostituta” do Apocalipse), após um período de aliança com esse sistema representado na relação do “falso profeta” com a besta (Ap 19:20), será destruído por ele nesta ocasião, o que para Deus será uma forma de julgamento pelas atrocidades que o mesmo cometeu no passado.

• Os santos serão perseguidos e parcialmente derrotados, mas no final triunfarão com Cristo em Sua volta com poder e glória.

Há muito mais que podemos depreender a partir de Daniel 2 e 7 e de Apocalipse 13 e 17, mas para não tornar este artigo demasiadamente extenso (ainda mais do que já ficou), termino por aqui. Mas não sem antes dizer que estou disponibilizando este mesmo estudo em pdf, para quem quiser baixar para ler depois com mais calma ou compartilhar com os amigos. Para baixar, basta clicar aqui.

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Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (www.facebook.com/lucasbanzoli1)

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