125 Os evangélicos são “otários” e "orgulhosos" por dirigirem suas orações direto a Deus?

O vídeo não é recente, mas revela muito do caráter desse homem idolatrado pelos tridentinos, que nutre um ódio imenso aos evangélicos mesmo quando aparenta uma fala mansa e humilde. Mesmo em um monólogo em que “debatia” consigo mesmo e “refutava” um protestante imaginário criado pela sua mente brilhante e não em um debate real, o padre Paulo Ricardo xingou os evangélicos de “otários” – em plena missa, diga-se de passagem – apenas porque nós dirigimos nossas orações a Deus (enquanto eles são obrigados a passar por um panteão de “santos” e “santas” sem nenhuma base bíblica ou mesmo lógica). Assista se tiver estômago forte:

O vídeo em si é um verdadeiro festival de bobagens e de argumentos sem noção que não apenas beiram mas ultrapassam completamente qualquer barreira do ridículo, mas a maior pérola aparece aos 00:48, quando ele diz: “E por que eu preciso dela [de Maria], por que eu não posso ir direto pra Deus, padre Paulo? Larga de ser orgulhoso, criatura! Por que é que você tem que ser direto? Isso é um negócio, assim... o princípio protestante é um ‘princípio orgulhoso’”. Depois ele solta outra, aos 02:10, quando diz: “E se Deus quiser que vocês usem os outros, o que você faz, ô otário!”. É ódio e desespero que não acabam mais.

Na época dos acontecimentos (em 2011 ou 2012) eu escrevi este artigo em meu site antigo, onde refuto “minuto a minuto” os seus disparates à luz da Bíblia, mas como se trata de um artigo antigo eu decidi elaborar este outro onde abordo exclusivamente a questão principal, da oração direto a Deus.

Segundo o padre, a razão pela qual os evangélicos vão direto a Deus em oração é porque são “orgulhosos”, e os católicos por serem humildes preferem pedir aos santos primeiro para então “passarem o recado” a Deus, como se Ele precisasse disso, o que na cabeça do padre faz algum sentido e exala piedade. O problema é que se o padre Gargamel Paulo Ricardo está certo, então todos os personagens bíblicos da Bíblia inteira são um bando de otários orgulhosos, porque TODOS eles sempre dirigiram suas orações direto a Deus e nunca, repito, NUNCA a um “santo” falecido para “interceder” junto a Deus. Só quem não percebe isso é quem não tem uma Bíblia em casa ou que a deixa aberta no Salmo 91 apenas como um amuleto para “espantar os males”.

Lastimavelmente, a situação aqui é tão feia que eu fui agora mesmo no Salmo 91 e constatei que até lá o salmista se dirige direto a Deus em vez de passar por um panteão de “santos”. Duvida? Apenas leia:

Observe que o salmista se dirige direto a Deus e diz que “Tu és o meu refúgio e a minha fortaleza, o meu Deus, em quem confio”. É a Deus, e não a um panteão de “santos”, que o salmista recorre em todo o tempo. Depois o próprio Deus fala em primeira pessoa e diz que “ele clamará A MIM e eu lhe darei a resposta”, e não para clamar ao santo Fulano de Tal que ele vai interceder lá no Céu e só assim a resposta vai vir. Não havia burocracia: todo o processo era feito direto com Deus, em uma ligação aberta e direta entre as duas partes, sem interceptores ou medianeiros.

É assim no Antigo Testamento inteiro. Quando Ana estava em aflição de espírito e precisava de um filho, ela “chorou muito e orou ao Senhor” (1Sm 1:10), que ao invés de rejeitá-la dizendo que precisava ter passado primeiro pelos “santos” para só depois a mensagem chegar ao seu conhecimento com eficiência, atendeu o pedido e lhe concedeu o que desejava. Quando Senaqueribe estava a ponto de invadir Israel e destruir a nação, “Ezequias orou ao Senhor” (2Rs 19:15), e Deus lhe deu uma surpreendente vitória na ocasião, quando enviou um anjo para matar todo o exército assírio. Mais tarde, quando ele estava prestes a morrer por causa de uma doença, “Ezequias virou o rosto para a parede e orou ao Senhor” (Is 38:2), que lhe acrescentou mais quinze anos de vida.

Quando o piedoso rei de Judá chamado Josafá estava sendo atacado por um exército de um milhão de soldados, “Josafá decidiu consultar o Senhor e proclamou um jejum em todo o reino de Judá” (2Cr 20:3), e então “orou: Senhor, Deus dos nossos antepassados...” (v. 6). O resultado? Deus repreendeu o rei por ter sido um orgulhoso e otário. Vitória de novo. Até quando Josué orava a Deus para que o sol parasse, ele era atendido, sem precisar passar por intermediários (cf Js 10:12-15).

O livro de Daniel também é cheio de orações do profeta... sempre somente e diretamente a Deus. Em uma delas, ele relata:

“Por isso me voltei para o Senhor Deus com orações e súplicas, em jejum, em pano de saco e coberto de cinza. Orei ao Senhor, ao meu Deus, e confessei: ‘Ó Senhor, Deus grande e temível, que mantém a sua aliança de amor com todos aqueles que o amam e obedecem aos seus mandamentos...’” (Daniel 9:3-4)

Mesmo quando a Bíblia menciona um personagem de passagem, citado apenas uma vez nas Escrituras e justo em uma lista genealógica, ela faz questão de abrir um parêntesis para mencionar uma oração dele... a Deus:

“Jabez foi o homem mais respeitado de sua família. Sua mãe lhe deu o nome de Jabez, dizendo: ‘Com muitas dores o dei à luz’. Jabez orou ao Deus de Israel: ‘Ah, abençoa-me e aumenta as minhas terras! Que a tua mão esteja comigo, guardando-me de males e livrando-me de dores’. E Deus atendeu ao seu pedido” (1ª Crônicas 4:9-10)

Isaías não apenas ora ao Senhor, como ainda deixa claro que “Abraão não nos conhece e Israel não nos reconhece”, uma maneira de expressar que o único ser ao qual eles poderiam recorrer era o próprio Deus e ninguém mais:

“Mas tu és nosso Pai, ainda que Abraão não nos conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó Senhor, és nosso Pai; nosso Redentor desde a antiguidade é o teu nome” (Isaías 63:16)

Eu não vou acumular aqui outros milhares de exemplos para não tornar este artigo irritantemente longo, mas está claro para qualquer mínimo conhecedor de Bíblia, mesmo uma criança ou um principiante na área, que não existia a noção de que as orações não deviam ser direcionadas a Deus diretamente, como se o certo fosse passar antes por uma legião de mediadores que entregariam o recado a Deus. É preciso ser um monstro de desonestidade intelectual e até moral para negar este fato clarividente diante de nossos olhos. É preciso ser uma coisa bem pior que um mero “cego espiritual”. É coisa de mal-intencionado mesmo.

Talvez, ao chegar até aqui, o caro amigo e leitor católico esteja questionando: “Mas o Novo Testamento mudou tudo! Padre Paulo deve ter razão!”. Já irei analisar o Novo Testamento para ver se ele mudou mesmo alguma coisa do Antigo neste ponto, mas apenas por uma questão de lógica isso já seria dispensável. Afinal, se até na antiga aliança, antes de Deus se revelar a nós na pessoa de seu filho Jesus Cristo, nós já podíamos ir direto a Deus em oração, quanto mais na nova aliança, onde o véu já foi rasgado (Hb 10:19)! E isso não sou eu quem digo, mas o próprio autor de Hebreus, que escreveu:

“Portanto, irmãos, temos plena confiança para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, por um novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, do seu corpo. Temos, pois, um grande sacerdote sobre a casa de Deus. Sendo assim, aproximemo-nos de Deus com um coração sincero e com plena convicção de fé, tendo os corações aspergidos para nos purificar de uma consciência culpada e tendo os nossos corpos lavados com água pura. Apeguemo-nos com firmeza à esperança que professamos, pois aquele que prometeu é fiel” (Hebreus 10:19-23)

Para o padre Paulo, se aproximar de Deus diretamente significa ser um orgulhoso arrogante, otário e sem humildade. Já para o autor de Hebreus, devemos nos achegar a Deus com «plena confiança» e «plena convicção de fé» (sim, ele faz questão de repetir o “plena” duas vezes, para ressaltar o quanto isso era verdadeiro e notório!). Talvez o autor de Hebreus fosse um “protestante orgulhoso” também, mas então o apóstolo Paulo também era, pois escreveu:

“De acordo com o seu eterno plano que ele realizou em Cristo Jesus, nosso Senhor, por intermédio de quem temos livre acesso a Deus em confiança, pela fé nele” (Efésios 3:11-12)

LIVRE acesso... e EM CONFIANÇA! Impossível ser mais claro do que isso. Nem desenhando.

Jesus também não disse que ele era “um” caminho para Deus e que os “santos” são os “atalhos”, como defendeu o padre que apanhou do Malafaia neste debate, mas sim que ele é o caminho, e que “ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14:6). Paulo também não disse que Jesus era “um” mediador e que existiam outros mediadores e mediadoras, mas que “há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus” (1Tm 2:5). Ele reiterou aos efésios que “por meio dele [Jesus] tanto nós como vocês temos acesso ao Pai, por um só Espírito” (Ef 2:18). Nada, absolutamente nada de “santas” ou “santos” falecidos é sequer mencionado.

Essa é a razão pela qual nós oramos ao Pai em nome de Jesus, e não em nome de Maria ou de algum santo. O próprio Cristo disse que “o que vocês pedirem em meu nome, eu farei” (Jo 14:14). Ele não falou nada sobre orar aos “santos” para só então ele fazer algo, e nem que era preciso algo a mais que a oração em seu nome para que o pedido fosse realizado. É por isso que em todo o Novo Testamento não há sequer um único personagem bíblico rezando aos mortos, como fazem os católicos rotineiramente. Vou repetir: NENHUM. O católico que faz isso deve estar consciente de que está agindo deliberadamente contra a autoridade das Escrituras nesta questão. Em termos simples, deve estar bem seguro de que o que a Bíblia ensina não tem valor algum e nem pauta a sua vida.

Assim como no caso do AT, o tempo e o espaço me impedem de trazer milhares de exemplos e tornar este artigo enormemente exaustivo (essa é a razão pela qual é tão importante ler a Bíblia por conta própria e não depender dos outros), mas vou trazer alguns casos claros e simples de como a coisa funcionava. Podemos começar com a própria oração do Pai Nosso, que dispensa comentários e que até um ateu sabe de cor. O padre Paulo Ricardo deve fazer essa oração também, ou deve ao menos conhecê-la e saber que ela se dirige inteiramente e diretamente a Deus, o que faria do próprio padre um “orgulhoso” e “otário”, segundo o critério que inventou.

Os apóstolos também não hesitaram em orar sempre somente e diretamente a Deus. Logo no início de Atos, quando eles precisavam eleger um sucessor para Judas, oraram assim:

“Então indicaram dois nomes: José, chamado Barsabás, também conhecido como Justo, e Matias. Depois oraram: ‘Senhor, tu conheces o coração de todos. Mostra-nos qual destes dois tens escolhido para assumir este ministério apostólico que Judas abandonou, indo para o lugar que lhe era devido’” (Atos 1:23-25)

Ou então veja como Paulo orava:

“Por essa razão, ajoelho-me diante do Pai, do qual recebe o nome toda a família nos céus e na terra. Oro para que, com as suas gloriosas riquezas, ele os fortaleça no íntimo do seu ser com poder, por meio do seu Espírito, para que Cristo habite em seus corações mediante a fé; e oro para que vocês, arraigados e alicerçados em amor, possam, juntamente com todos os santos, compreender a largura, o comprimento, a altura e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo que excede todo conhecimento, para que vocês sejam cheios de toda a plenitude de Deus. Àquele que é capaz de fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos, de acordo com o seu poder que atua em nós, a ele seja a glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre! Amém!” (Efésios 3:14-21)

Paulo se ajoelhava diante de imagens de “santos”? Não. Ele direcionava suas orações para os mortos, a fim de que estes “mandassem o recado” a Deus? Menos ainda. Em vez disso, ele se ajoelhava diante do Pai, e orava «Àquele que é capaz de fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos». Lamentavelmente, nem mesmo terminava com um “Salve Maria” no final. Que pena. Na verdade, nem a própria Maria orou a outra pessoa senão somente a Deus (cf. Lc 1:46-55). Também Tiago, ao falar sobre as pessoas doentes, pede que “orem sobre ele e o unjam com óleo, em nome do Senhor” (Tg 5:14). Creio não ser necessário trazer aqui os muitos textos do Apocalipse onde a oração e a devoção eram sempre direcionadas somente a Deus, a quem era sempre dada toda a glória (Ap 1:6; 4:9; 4:11; 5:12-13; 7:12; 19:1; 19:7).

Em todo o Novo Testamento, o fato de que devemos orar direto a Deus não era nem mesmo discutido, sequer havia necessidade de se explicar algo tão óbvio. É preciso ser um grosseiro ignorante de Bíblia ou um desonesto completo para chegar ao ponto de alegar ser lícito à luz das Escrituras que oremos a alguém mais que não seja ao Senhor. Isso não seria apenas um insulto à Palavra de Deus, mas um atestado de que na verdade todos os personagens bíblicos de toda a história – desde Moisés, passando por Maria e todos os apóstolos, e, porque não, pelo próprio Senhor Jesus – oraram errado o tempo inteiro. E na concepção do padre Paulo, não apenas oraram errado a vida inteira, como ainda eram otários arrogantes e orgulhosos por terem a audácia de dirigir suas preces direto a Deus. Eles todos são maus exemplos. O bom exemplo é o Gargamel ele mesmo.

De acordo com essa lógica insana, quem finalmente revelou a verdadeira “forma correta” que se deve orar foi a instituição católica romana, que passou uma borracha na Bíblia e ignorou todos os profetas, apóstolos e escritores sacros para inventar uma fórmula nova e mágica que faz menos sentido do que 2 mundiais com 1 libertadores. Sim, porque ao invés de você orar a Deus que é quem atende as orações de todos, você prefere se direcionar a um fantasioso “intermediário”, o qual supostamente vai transmitir a mensagem a Deus intercedendo pelo indivíduo que poderia ter ido direto a Deus. Isso é tão lógico quanto eu querer falar com você, ir à sua casa, você atender disposto a conversar comigo mas eu preferir te ignorar e chamar outra pessoa para então essa pessoa chamar você. É esse o nível de transtorno mental que a Igreja Romana exige que você creia em vez do simplismo e da clareza indiscutível das Escrituras.

Não se deixe enganar por vãs filosofias. Paulo já alertava desde muito para que “tenham cuidado que ninguém os escravize a filosofias vãs e enganosas, que se fundamentam nas tradições humanas e nos princípios elementares deste mundo, e não em Cristo” (Cl 2:8). É exatamente a isso que os sofistas do passado e do presente geralmente apelam quando tentam contrapor uma verdade bíblica tão clara e incontestável que não pode ser negada pelo uso da própria Escritura: ignoram completamente a Bíblia e começam a filosofar com raciocínios sofistas e malabarismos de circo. É por isso que Paulo Ricardo não trouxe nenhum verso bíblico que ensinasse que devemos orar a “almas desencarnadas” para que elas transmitam por sua vez a mensagem a Deus, e em vez disso preferiu fazer com que seu argumento consistisse em asneiras pseudofilosóficas para enganar os verdadeiros otários dessa história toda.

Isso não é de se surpreender, pois o próprio diabo enganou Eva com raciocínios ardilosos de sua mente doente, e hoje instiga seus servos a usarem do mesmo artifício a fim de perverter as mentes mais fracas. Acredite: um senhor desses, antes mesmo de dizer essas bobagens, estudou sete anos em um seminário para virar padre, sem falar no seu mestrado em direito canônico. Todo esse estudo para sair essas porcarias sem sentido e nem nexo algum, que são tão risíveis quanto refutáveis por qualquer criança evangélica que tenha feito escolinha dominical.

É como se tivesse estudado todo esse tempo apenas para procurar os métodos mais fraudulentos de se contradizer uma verdade bíblica autoevidente, e ainda assim isso foi o melhor que ele pôde fazer. O que me faz lembrar o saudoso ex-padre Aníbal, que dizia que no seminário eles aprendiam de tudo sobre a Bíblia, menos a Bíblia. O resultado é isso aí: um charlatão que visa deliberadamente enganar as massas com esse tipo de discurso ardiloso além de preconceituoso – e tudo para negar a Bíblia. E não se esqueça: este é o melhor padre católico na opinião dos tridentinos, e o mais citado por eles – o que deve significar que o resto é ainda pior.

Não irei aprofundar a discussão aqui para outros campos da teologia, mas é perfeitamente sabido que o intuito principal da organização católica romana é o de obstruir e impedir a todo o custo a comunhão direta do cristão com Deus, através de rituais mecânicos e uma teologia raquítica. Isso não é somente no âmbito da oração, em que são induzidos a direcionar a entidades já mortas que não podem nem ouvir e muito menos atender a quem quer que seja (evitando assim que a oração seja feita a Deus e tenha eficácia), mas até na confissão de pecados precisam passar primeiro pelo padre em vez de pedir perdão direto a Deus como a Bíblia ensina (veja aqui), mais uma vez na intenção de obstruir o contato com o divino. O resultado são pecados perdoados por um padre e não por Deus, e orações feitas à gente morta e não a Deus – tudo aquilo que o diabo quer.

Não preciso dizer que no âmbito da leitura bíblica o fiel também está de mãos atadas e é obrigado a aceitar a interpretação papal oficial, porque a leitura clara e simples o levaria para muito, muito longe de Roma. O protestantismo restaurou o princípio cristão e bíblico do sacerdócio universal dos crentes, onde não há mais intermediários entre nós e Deus, razão pela qual podemos ir direto a Ele sem medo, em «plena confiança». Assim, a Reforma restaurou uma comunhão mais íntima e pessoal entre criatura e Criador, que tem se tornado a grande tônica do protestantismo desde então, a despeito de todas as distorções e erros que ainda persistem.

Depois da Reforma, Deus não é mais um Deus distante e zangado que só te ouve se você falar com outras pessoas primeiro, mas um Pai amoroso e gracioso que te espera sempre de braços abertos e com prontidão. Ele deixou de ser um robô pelo qual se manipula através da quantidade de rezas decoradas e repetidas mecanicamente, mas um ser pessoal e presente que se importa conosco em um relacionamento real entre pai e filho, e que deseja orações espontâneas que procedam do mais íntimo do coração. O próprio conceito que se tem de Deus foi restaurado, o que ajudou a eliminar males que assolavam a Idade Média como a Inquisição – feita principalmente para saciar a sede de sangue de um deus vingativo do catolicismo romano, como eles imaginavam.

O deus católico não é muito diferente dos deuses pagãos das tribos que exigiam sacrifícios humanos vivos – ela queimava homens e mulheres vivos em fogueiras, enquanto os outros matavam por decapitação em um altar. Ambos pensavam estar realizando os atos para honrar um deus vingativo e irado que exigia o sangue como retribuição, razão pela qual as cerimônias tinham um caráter religioso-ritualístico (no caso católico, eram chamadas de “autos-da-fé”, o que já nos diz muito por si só).

Tudo isso decorre de uma visão deformada que se tinha de Deus, em ambos os casos. Essa mesma visão deformada do “deus cruel e distante” é a responsável pela “terceirização” das orações para as mãos de outras entidades celestiais que não Deus, o qual supostamente ficaria enfurecido com o “orgulho” e “prepotência” de filhos que ousam falar com ele diretamente. O problema é muito maior do que parece a uma primeira vista. É um problema conceitual, antes que textual. É um caso muito grave, com consequências mais graves ainda.

Gente doutrinada por padre Paulo Ricardo e companhia limitada tem uma visão tão distorcida e deformada do que Deus é, que mesmo se lhes mostrarmos dúzias de textos bíblicos explícitos e que falam por si mesmos, eles ainda assim não acreditarão, e dirão que os “otários” somos nós. De fato, a imagem que fizeram de Deus na cabeça deles é muito mais compatível com o show de horrores do discurso do padre repleto de achismos e sofismas, do que com qualquer coisa que a Bíblia possa dizer. Se precisam optar entre a Bíblia e o deus medonho e remoto que imaginam servir, não hesitam em sacrificar o primeiro pelo segundo, nem que para isso seja necessário os raciocínios mais engenhosos e os malabarismos mais extravagantes que este mundo já viu.

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Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (www.facebook.com/lucasbanzoli1)

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Categories: Intercessão dos santos, Padre Paulo Ricardo